Оскорбительный миф о проституции для мужчин с инвалидностью

Различные инициативы против спроса на проституцию привлекли внимание к тем, кого так долго игнорировали – мужчинам, которые платят за секс. В ответ лобби сторонников «секс-работы» нашло себе нового героя. «Клиенты-инвалиды» (обратите внимания, что пол «клиентов» они не указывают) должны вызывать сочувствие, заручиться поддержкой общественности и создать новый образ покупателя секса – хороший человек, которому не повезло в жизни.

Интересно изучить, какую именно инвалидность приписывают этим мужчинам в своем воображении те, кто им так сочувствует. Как правило, это раненный ветеран или совсем молодой, переживший трагический несчастный случай мужчина – но это обязательно должно быть что-то героическое.

Если послушать, в каких терминах апологеты секс-индустрии описывают покупателей секса с инвалидностью, то создается впечатление, что продажа секса людям с инвалидностью – это благородная альтруистичная услуга, вроде бесплатных обедов на дом. Однако этот акцент на, по большей части, мифических людях с инвалидностью скрывает большинство проституторов – мужчин без каких-либо проблем со здоровьем, а также тот вред, который проституция причиняет женщинам.

Весной 2015 года в жаркой и душной телестудии в Манчестере, Англия, я сидела рядом с Лорой Ли, которая называет себя «девочкой по вызову на неполную ставку» и «активисткой за права секс-работников». Мы ожидали записи телешоу О’Брайана для национальной британской программы, посвященной вопросу «Нужно ли декриминализировать проституцию?»
Пока шел разогрев зала, я посмотрела, на ком еще поправляют микрофоны. Помимо Ли и знакомой мне женщины, которая пережила проституцию, готовились выступать пара женщин в густом макияже, в фетишистских нарядах и с хлыстами, а также женщина средних лет, которая сидела рядом с молодым человеком в инвалидной коляске. Я заранее могла записать сценарий, который был запланирован для телешоу.

Ли такая яростная противница аболюционистских законов, что она подала в суд против «Шведской модели», которая была принята правительством Северной Ирландии в 2015 году. Как обычно, она говорила, что проституция – это выбор для большинства женщин. Я говорила о том, к каким проблемам привела легализация и полная декриминализация проституции в других странах, и о том, почему я поддерживаю аболиционистское законодательство. Женщина, пережившая проституцию, говорила о том огромном вреде, который причиняется женщинам, которых продают и покупают.

После этого камеры переключились на женщину и молодого человека. Ее зовут Вероника. Она объясняет, что в возрасте пяти лет ее сын Джон сломал позвоночник во время аварии. Когда у Джона наступило половое созревание, Вероника начала беспокоиться, что он не сможет удовлетворить свои сексуальные нужды.

«Нужны ли нам бордели на оживленных улицах?» — спрашивает телеведущий, Джеймс О’Брайан.

«Бордели должны быть везде!» — уверенно отвечает Вероника, а потом пускается в описания того, как она искала в Интернете, с кем бы переспать ее сыну, как она разговаривала с «секс-работницами, эскортами, проститутками, теми, кто в этом разбирается». Наконец, она узнала о процветающей секс-индустрии Лас-Вегаса, и она организовала для удачно названного сына [в английском языке «джон» — мужчина, платящий за секс] путешествие, в котором он потерял девственность с несколькими проституированными женщинами.

«Он отлично провел время», — говорит она с лукавой улыбкой. Смех и аплодисменты в зале. Но и это еще не все.

«Вы ведь купили ему бордель? – спрашивает О’Брайан. – Итак, Джон, твоя мама купила тебе бордель?»

«Да, — хвастливо отвечает Джон, — я жил в подвале три года. Я узнал обо всех аспектах проституции, о неприглядной и злачной ее стороне. Но у всех мужчин разные фантазии».

«Ему не разрешается пользоваться девочками в нашем борделе, — перебивает Вероника, — потому что я не хочу создавать ситуацию, когда мы можем дойти до эксплуатации. Я не хочу, чтобы он был одним из таких парней: “О, у меня свой бордель, так что у меня есть право на всех этих женщин”».

Взрыв хохота в зале, Ли также хохочет, хлопая в ладоши. Отвращение и возмущение на лице женщины, пережившей проституцию.

Эта сцена воспроизвела типичный аргумент против криминализации покупателей секса. Лоббисты за проституцию утверждают, что шведская модель, по сути, является «криминализацией инвалидов».

Аргумент сводится к тому, что у людей с инвалидностью есть право на доступ к сексу. Конечно, аргумент подразумевает стереотип о том, что люди с инвалидностью не могут создавать и поддерживать интимные отношения. Кроме того, это типичный пример того, как так называемые «права» покупателей секса ставятся выше человеческих прав проституированных женщин.

Лобби за «права секс-работников» фактически утверждает, что если у покупателей секса с инвалидностью не будет доступа к проституции, то это лишит их достоинства, свободы и права на физическое удовольствие и настоящую любовь. В Австралии есть даже некоммерческая организация, которая существует для «развития контактов между людьми с инвалидностью и секс-работниками с акцентом на доступ, дискриминацию, права человека и юридические вопросы, а также барьеры предрассудков, с которыми сталкиваются эти два маргинализированных сообщества».

За всем этим либеральным языком скрывается простая суть – представить проституцию как социальную услугу. Для лучшей презентации аргумента лобби «за права секс-работников» утверждает, что феминистские аболиционистки отказывают секс-работникам в праве соглашаться на проституцию и практиковать свое личное самоопределение.

Миф о вызывающем сочувствие проституторе с инвалидностью также был принят «Международной амнистией». В 2014 году в черновике документа по позиции организации в отношении проституции (я получила этот черновик от инсайдера в «Международной амнистии», после чего опубликовала его в национальной газете), «Международная амнистия» заявляла, что у мужчин с инвалидностью есть право на секс в проституции: «Для некоторых людей, в особенности людей с ограниченной мобильностью и сенсорными видами инвалидностью, а также тех, чья психосоциальная инвалидность препятствует социальному взаимодействию, секс-работники являются людьми, с которыми они могут почувствовать себя в безопасности для физических отношений и выражения своей сексуальности. Некоторые из них развивают уверенность в себе благодаря отношениям с секс-работниками, у них повышается уровень удовольствия от жизни и чувство собственного достоинства».

Оскорбительно, что людей с инвалидностью фактически напрямую называют совершенно непривлекательными и неспособными заняться сексом, если у них не будет оплаченного доступа к чужому телу. Активисты движения за права людей с инвалидностью много лет ведут кампании против восприятия инвалидности как «уродства», против стереотипных и ограниченных «стандартов красоты» и за то, чтобы у людей с разными видами инвалидности был доступ к общественным местам, где они смогут свободно общаться с другими людьми и, помимо прочего, находить сексуальных партнеров.

Первоначально лобби «за права секс-работников» вместе со своими сторонниками из научной среды скрывало реалии секс-индустрии за риторикой про «самоопределение» и «эмпауэрмент» женщин, которые продают секс. Теперь такая же риторика начинает применяться и к покупателям секса, особенно если речь о покупателе из маргинализированного сообщества.

Аргумент о том, что аболиционистские законы лишают мужчин с инвалидностью сексуальных удовольствий, оказался очень полезным в кампании лоббистов за проституцию. Правда, самим людям с инвалидностью этот аргумент никак не полезен, скорее, наоборот.

Во-первых, этот аргумент лишь усиливает проблематичное представление о том, что любое отклонение от стандартов красоты и внешнего вида лишает надежды на взаимный и добровольный секс, а значит, за секс нужно платить. Во-вторых, он подразумевает, что те, кто ухаживает за людьми с инвалидностью, должны позаботиться о сексуальном удовлетворении своих клиентов.

Именно это произошло в Дании, где проституция была легализована в 1999 году, и где социальные работники, ухаживающие за людьми с физической инвалидностью теперь обязаны заботиться о том, чтобы облегчать для клиентов секс. На практике это может означать, например, что социальная работница должна держать и вводить пенис своего клиента в то или иное отверстие.

Авторка: Джули Биндел
Источник: ibtimes.co.uk

Также смотрите: Миф о праве мужчин с инвалидностью на проституированных женщин

Оскорбительный миф о проституции для мужчин с инвалидностью: 3 комментария

  1. Анна

    То есть по факту, они хотят принудить проституированую женщину вступать в половую связь с инвалидом, и не считают это насильственной эксплуатацией. А назывют это свободой выбора. Что что это за бред ? Как это понять можно? Это какой фашизм просто. Почему она должна быть повинной в том, что ему не дают секс бесплатно ? Я не понимаю , кто они эти недолюди? Они не могут не понимать, что если она согласилась сама это не значит что она не может испытывать омерзение, отвращение не испытывать насилие? Если она в барделе ежу понятно, что там сделают всё для того , что бы она пошла на это. Пусть книжки идёт читает этот инвалид, фильмы смотрит, рисует . А если он страдает от эрекции которую не может сам удовлетворить пусть ему дают лекарства снижающие эрекцию. С какой стати свои тело свои половые органы ему кто то должен приносить в жертву ? Человек может страдать в разлуке с любимым. Всё остальное это похоть . Если его не развращать для него это не будет проблемой . Люди привыкают жить без секса . С такой же логикой можно и заставить отвечать любого на не взаимную любовь. Они страдает больше, но все считают что это его проблемы. А здесь даже не о любви речь а просто о похоти о эрекции. Это не люди те кто такое продвигает, это фашисты. С такой же логикой можно и приступникам в тюрьму привозить женщин за деньги. И я думаю дай им волю этим кривозащитникам , насильникам , они и до этого дойдут. До организаций по правам заключённых , и всех сволочей маньяков и садистов.

  2. Анна

    Я знаю истории о личных знакомых. Когда инвалидность получена от амарального образа жизни. Один по пъяне попал под электричку ему отрезало ногу, другой так веселился с дружками снимали простиуток человек на десять . Наркотики алкоголь жуткая авария ехали все пьяные и за рулём пьяный. И потом им должны ещё их половые органы удовлетворять оказывается?! Даже если он героически пострадал если он порядочный человек он сам на это никогда ни пойдёт. Это должно быть стыдно использовать другого человека как биомашину в своих половых утехах.

  3. Анна

    Право на секс не может быть правом на использование чужёго тела как биоресурс для совокупления.

Добавить комментарий для Анна Отменить ответ

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s