Отрывок из книги Джули Биндел «Сутенерство проституции» («The Pimping of Prostitution»).

Я встретилась с Аной (не ее настоящее имя) в Амстердаме. В молодости Ана была проституирована в Нидерландах, в 2011 году ей удалось выйти из проституции. Ана доброжелательная, общительная женщина, которая очень страстно относится к радикальному феминизму. Ана описала несколько «архетипов» активистов в так называемом «движении за права секс-работников». Идеи Аны по этому поводу совпадают со взглядами множества переживших проституцию, у которых я брала интервью для этой книги. Ниже цитируются слова Аны во время интервью.

Получатели прибыли

Все, кто получают прибыли в проституции. Это владельцы борделей, сутенеры, сутенерши (я считаю, что «мадам» — слишком крутое название для них), эскорт-агентства, коррумпированные чиновники и паразиты-«бойфренды», которые получают хорошие деньги за чужую сексуальную эксплуатацию.

Очевидно, почему процветающая секс-индустрия кровно заинтересована в этом движении. Среди них как-то публично выступают только женщины, все остальные прячутся в тени движения. Они ведь прекрасно знают, как это будет выглядеть, если они начнут говорить публично.

Лоббисты на зарплате

Думаю, это мой «любимый» сорт засранцев в лобби проституции. Потому что они самые жуткие и опасные. Когда кто-то говорит про «лоббистов на зарплате», большинство представляют себе что-то из фильмов про мафию, чемоданы денег и «предложение, от которого ты не сможешь отказаться». На самом деле это так не работает, в реальности все выглядит совершенно по-другому.

Обычно к лоббистам не стучатся в дверь сутенеры, чтобы буквально их купить. Но они получают хорошую финансовую поддержку, например, в виде грантов, или другие преимущества от этого движения в рамках своей уже существующей карьеры и должности. Как правило, они изначально с симпатией относились к идеологии «секс-работы».

Чаще всего лоббисты на зарплате — это исследователи, антропологи, сексологи, сотрудники программ сексуального образования, журналисты, политики или другие специалисты.

«Секс-работницы»

Во все мрачные периоды человеческой истории угнетенных людей старались настраивать друг против друга и побуждали выступать в качестве угнетателей для других таком же положении. Это служило оправданием для реальных угнетателей и позволяло им оставаться в тени. Это же относится и к проституированным людям.

«Движение секс-работников» — это эвфемизм для движения сутенеров, но доля правды в этом названии есть. Действительно есть общность «дядей Томов» от секс-индустрии, и это движение старается использовать их по максимуму.

Многие из них находятся в более «мягких» (очень условно) секторах секс-индустрии. Среди них много стриптизерш, вебкамщиц, операторок секса по телефону и доминатрикс.

Проституторы

Эта группа в значительной степени пересекается с «лоббистами на зарплате». И это понятно, ведь многие проституторы — это обладающие властью мужчины с престижной профессией. Им очень нравится потакать своим сексуальным аппетитам, и хотелось бы и дальше это делать со спокойной совестью.

С этими все понятно. Часто они пытаются скрывать, что они проституторы, но по тому, как они рассуждают о проституции, становится очевидно, почему для них так важна ничем не ограниченная секс-индустрия.

Секс-позитивщики

Ах, «секс-позитивное» движение. Это не совсем лоббисты, но стоит их тоже отметить. Ведь они потребляют так много порно с насилием, и как секс-индустрия обойдется без их порнозависимых мозгов? Эти ребята ломают клавиатуры в своей борьбе онлайн, где они защищают коммерческую сексуальную эксплуатацию во благо своих стояков.

Конечно, секс-позитивщицы есть и среди феминисток, и я признаю, что многие либеральные феминистки с подросткового возраста сталкивались с давлением и манипуляциями, которые навязывали им «секс-позитивность». Некоторые из этих женщин — сами жертвы сексуальной эксплуатации, но застряли и ничего не могут с этим поделать. Но вы можете изменить свое мнение о сексуальном насилии — в этом нет ничего постыдного. …

От «секс-работницы» к «пережившей проституцию»

«Я действительно считаю, что наши взгляды легитимны именно потому, что у нас больше нет эмоциональной потребности защищать эту индустрию. Когда я была в этом бизнесе, у меня был огромный когнитивный диссонанс» (Рай Стори, 2015).

«Мне приходилось очень многое внушать себе, говорить себе много лжи, чтобы не дать моему мозгу разбиться на миллион осколков и не сойти с ума от постоянно насилия, которое происходит снова, снова и снова. От насилия и от всего, что происходит в проституции. Я надеюсь, что [сторонницы секс-индустрии] перейдут на другую сторону, но пока что мы, как аболиционистки, должны твердо держаться нашей позиции» (Отам Буррис, 2015).

Мариан Хатчер — представительница организации переживших проституцию SPACE International в Чикаго. Она работает координаторкой по борьбе с торговлей людьми в Офисе шерифа округа Кук. Хатчер — одна из трех переживших секс-индустрию, которая работает в департаменте полиции. По ее словам:

«Оскорбительные термины «секс-работа» и «секс-работница» подразумевают, что это свободно выбранный способ обеспечить свои базовые потребности — профессия. В реальности, никто не выбирает это как способ обеспечить экономическую безопасность. Это подневольное состояние, которое навязывается мужчиной-оппортунистом, например, сутенером или траффикером, либо это нежеланный, вынужденный способ просто выжить. Секс-индустрия, которая существует за счет платящих проституторов, не является благородным местом в обществе. Это нарушение прав человека, которое поддерживает рабство. Это преступление изобретать и использовать фразу, которая преуменьшает причиняемый вред и пытается нормализовать это».

Сабрина Валиске вспоминает момент, когда она осознала, что так называемая борьба за «права секс-работников», которую ведет Коллектив проституток Новой Зеландии (КПНЗ), не рассчитана на помощь в том, чтобы уйти от насилия и эксплуатации в индустрии.

«Одной из моих рабочих задач в КПНЗ был поиск всех упоминаний о проституции в СМИ. И вот что я однажды прочитала, — вспоминает Валиске. — Женщина рассказывала, что она постоянно плакала и сама не понимала, почему, не могла никак объяснить эти слезы. Только когда она ушла из секс-индустрии, она поняла, что это были за чувства. А ведь я сама много лет думала: «Я не знаю, что происходит, почему я так себя чувствую?» И когда я это прочитала, я сразу подумала: «Господи, это же про меня». Так что я начала читать другие статьи, начала действительно впервые в них вчитываться».

Для Валиске это была дорога без возврата. Как только она позволила себе признать ужасы проституции и их влияние на нее, она начала осознавать, как разрушительна секс-индустрия для женщин. Одновременно она поняла, почему она испытывала так много эмоций в проституции, которые на тот момент она совершенно не могла объяснить.

Если вы считаете важными такие материалы, и у вас есть возможность, вы можете поддержать работу этого сайта с помощью доната или подписки на Boosty.